FLACSO Colección :http://hdl.handle.net/10469/30202024-03-28T21:26:57Z2024-03-28T21:26:57ZEl gobierno de las palabras: política para tiempos de confusiónGonzález Cadena, Diegohttp://hdl.handle.net/10469/40182019-01-29T14:51:11ZTítulo : El gobierno de las palabras: política para tiempos de confusión
Resumen / Abstract : Reseña de la publicación: El gobierno de las palabras. Política para tiempos de confusión, de Juan Carlos Monedero. Las palabras son, para Juan Carlos Monedero, mapas que nos guían, brújulas a través de las cuales entendemos y construimos la realidad. Hoy día, nos enfrentamos de forma constante, ya sea a través de los medios de comunicación, los think tanks o la academia, a toda una serie de palabras de poder, como las llamó Vidal-Beneyto, que deforman nuestra perspectiva desde puntos de fuga muy definidos y concretos y que tienen, como fin último, la reproducción del actual estado de las cosas.Celebraciones centenarias y negociaciones por la nación ecuatorianaBustos, Guillermohttp://hdl.handle.net/10469/40172018-09-13T01:42:55ZTítulo : Celebraciones centenarias y negociaciones por la nación ecuatoriana
Resumen / Abstract : Reseña de la publicación: Celebraciones centenarias y negociaciones por la nación ecuatoriana, de Valeria Coronel y Mercedes Prieto. Los siete artículos que integran este libro ofrecen nuevas perspectivas históricas sobre la sociedad y la cultura de Ecuador durante la coyuntura de la revolución liberal, entre finales del siglo XIX e inicios de la centuria siguiente. Si bien ciertos aspectos de la conmemoración del centenario de la independencia, celebrado en 1909 y fechas subsiguientes, forman parte del contenido de varios capítulos, en realidad, la coyuntura de la celebración sirve más bien como una excusa para introducir en el período un renovado cuestionario. La obra interroga el proyecto cultural civilizatorio puesto en marcha en el contexto de la transformación liberal, al tiempo que escudriña la postura reactiva católica y analiza las maneras en que artesanos, campesinos, indígenas, mujeres, pobladores, artistas e intelectuales interiorizaron aquel conflicto político-cultural y negociaron su lugar en el escenario nacional.Ernesto Laclau: el populismo y sus avataresGutiérrez Vera, Danielhttp://hdl.handle.net/10469/30312019-01-29T14:51:05ZTítulo : Ernesto Laclau: el populismo y sus avatares
Resumen / Abstract : En el presente artículo consigno algunas reflexiones que me ha despertado la lectura de la obra de Ernesto Laclau. En especial, encontré sumamente sugestiva su reconsideración del viejo tópico del populismo. A mi entender, Laclau no solamente ha dado con una nueva forma de considerar el tema, sino lo político tout court. Mi perspectiva de lectura y evaluación de las propuestas de Laclau se apoya en el psicoanálisis, que constituye para mí el horizonte de cualquier reconstrucción posible de las ciencias sociales.; This article offers a number of reflections inspired by a reading of Ernesto Laclau’s works. I found particularly suggestive his reconsideration of the old topic of populism. As I understand it, Laclau has found a new way to approach not only this issue, but also politics tout court. My perspective on reading and evaluating Laclau’s proposals is based on psychoanalysis, which for me constitutes
the horizon of all possible social science reconstructions."La naturaleza y la cultura no son los extremos de un continuum". Un diálogo con Verena StolckeVentura, Montserrathttp://hdl.handle.net/10469/30302018-09-13T02:53:47ZTítulo : "La naturaleza y la cultura no son los extremos de un continuum". Un diálogo con Verena Stolcke
Resumen / Abstract : Verena Stolcke es catedrática emérita de antropología en la Universitat Autònoma de Barcelona y presidenta del Institut català d’antropologia. Nació en Dessau, Alemania, en 1938. Su familia emigró a Argentina, donde vivió por varios años. Se doctoró en Oxford en 1970, con una tesis sobre sexualidad y racismo en la Cuba colonial. Más tarde realizó trabajo de campo con mujeres jornaleras en una plantación de café de Sao Paulo, mientras cofundaba el Departamento de Antropología social en la Universidad de Campinas (Sao Paulo, Brasil). Finalmente se instaló en Catalunya, donde obtuvo una plaza en la Universitat Autònoma de Barcelona (1984). Antropóloga comprometida, pionera en los estudios de raza y género y firme defensora de la antropología histórica, su investigación
gira en torno a la crítica al dualismo cartesiano que contrasta naturaleza y
cultura, en sus múltiples dimensiones.