FLACSO Colección :http://hdl.handle.net/10469/170832024-03-29T02:34:58Z2024-03-29T02:34:58ZTrazos de sangre y fuego. Bionecropolítica y juvenicidio en América LatinaVásquez, Jorge Danielhttp://hdl.handle.net/10469/171162021-05-07T02:58:23ZTítulo : Trazos de sangre y fuego. Bionecropolítica y juvenicidio en América Latina
Resumen / Abstract : Señala Marx ([1867] 1977: 624- 625), que la acumulación originaria del capital en Europa (a fines del siglo XV y a lo largo del XVI) implicó la creación de leyes que persiguieran “a sangre y fuego” a las masas que, una vez expulsados de sus tierras, recibieron el nombre de ‘vagabundos’ en el orden del nuevo Estado. Tal violencia es equivalente al asesinato no sólo revestido de castigo público sino como correlato de proyectos generadores de desigualdad. En Trazos de sangre y fuego. Bionecropolítica y juvenicidio en América Latina, el sociólogo mexicano José Manuel Valenzuela analiza la configuración que la relación vida-muerte adquiere en el capitalismo del siglo XXI.La utopía del oprimido. Los derechos de la Pachamama (naturaleza) y el Sumak Kawsay (buen vivir) en el pensamiento crítico, el derecho y la literaturaOspina Peralta, Pablohttp://hdl.handle.net/10469/171152021-05-07T02:57:50ZTítulo : La utopía del oprimido. Los derechos de la Pachamama (naturaleza) y el Sumak Kawsay (buen vivir) en el pensamiento crítico, el derecho y la literatura
Resumen / Abstract : Ramiro Ávila ha escrito un libro que me hubiera gustado tener la osadía, el talento y la inteligencia para escribir yo. Me honra que me haya pedido comentarlo desde el punto de vista de la utopía. Seguramente una de las razones del encargo fuera que hace una década descubrí los trabajos de Erik Olin Wright y bajo su poderoso influjo participé en la organización de una serie de talleres llamados “utopías viables” que exploraban de qué manera podríamos imaginar una sociedad deseable que luciera al menos factible. El contexto de esos talleres era transparente: acababa de instalarse en Carondelet un gobierno que enarbolaba un discurso radical que prometía acercarnos algunos pasos en la dirección de esa sociedad deseable y factible.La Ciencia Física Decimonónica en Ecuador y la promesa de abundanciaCarrera, Estefaníahttp://hdl.handle.net/10469/171142021-05-07T02:57:16ZTítulo : La Ciencia Física Decimonónica en Ecuador y la promesa de abundancia
Resumen / Abstract : Las aplicaciones tecnológicas de la física como la locomotora a vapor, la telegrafía o la electricidad, constituyeron durante el siglo XIX, parte fundamental en la acumulación capitalista. Estas tecnologías se desarrollaron, en los Estados del mundo bajo la encíclica del progreso, como referentes culturales del perfeccionamiento de las naciones. Ecuador no fue la excepción. La incorporación de estas tecnologías, durante la presidencia de García Moreno, mediante la institucionalización de la enseñanza de las ciencias físico-naturales fue, en efecto, síntoma de la vocación totalitaria de la expansión capitalista.El actual pensamiento liberal-democrático en la filosofía política y las ciencias sociales bolivianasRivera, Erika J.http://hdl.handle.net/10469/171132021-05-07T02:56:51ZTítulo : El actual pensamiento liberal-democrático en la filosofía política y las ciencias sociales bolivianas
Resumen / Abstract : En Bolivia, después de 1920 y hasta la restauración de la democracia en 1982, no se registran trabajos importantes atribuibles a la corriente racionalista, democrática y liberal; después de 1982, aparecen nuevos pensadores que van dando un giro al pensamiento liberal-democrático, mencionando a pensadores como H.F. Mansilla, Jorge Lazarte, Roberto Laserna, Fernando Molina y René Mayorga entre otros. La democracia antiliberal caracterizó la historia política y cultural boliviana durante un largo período del pasado siglo XX afectando también al pensamiento marxista. El renacimiento del pensamiento liberal, democrático y racionalista boliviano, en las últimas décadas del siglo XX puede ser atribuible a la declinación de los modelos socialistas, la pérdida de prestigio de los sistemas filosóficos con pretensiones universales, el considerable aumento de la significación filosófica de las Ciencias Sociales de este país.