Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/10469/19902
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dc.creatorNúñez-García, Manuel-
dc.date2023-04-
dc.date.accessioned2024-01-16T20:41:36Z-
dc.date.available2024-01-16T20:41:36Z-
dc.identifier.citationNúñez-García, Manuel. 2023. Reseña de Interpretar el mundo. Ensayos sobre la crisis de las sociedades contemporáneas. Ecuador Debate, 118: 163-170.es_ES
dc.identifier.issn2528-7761-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10469/19902-
dc.descriptionLa multiplicación de las especializaciones académicas de las ciencias del hombre, informada mediante varias prácticas -entre las cuales no es menor el manejo corrupto de incentivos-, y el dominio casi absoluto de la teología económica en la explicación de cómo funciona el mundo nos han venido privando -de modo acumulativo-, de la capacidad de entender el devenir de ese mundo en el que vivimos. Y es que en la formulación pionera de Fink (1996), el dominio del espacio académico antecede a lo que sucederá después, aguas abajo, hasta llegar a los medios de comunicación (persuasión). Todo ello ha producido un orden moral que nos ha privado hasta de la capacidad de ver la miseria del mundo (Paugam et al., 2017) y, fuera de los episodios bien empaquetados que apalancan sobre la empatía para producir consenso (Macleod, 2019), de hacer de la compasión una virtud con eficacia política. La ignorancia estratégica (McGoey, 2019), de algunos ha acabado por producir ignorancia genuina de muchos.es_ES
dc.formatp. 163-170es_ES
dc.languagespaes_ES
dc.publisherQuito, Ecuador : CAAPes_ES
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ec/*
dc.subjectRESEÑAes_ES
dc.subjectCRISISes_ES
dc.subjectCORRUPCIÓNes_ES
dc.subjectCOMUNICACIÓNes_ES
dc.subjectPOLÍTICAes_ES
dc.subjectSISTEMA SOCIALes_ES
dc.titleInterpretar el mundo. Ensayos sobre la crisis de las sociedades contemporáneases_ES
dc.typearticlees_ES
dc.tipo.spaArtículoes_ES
Appears in Collections:Revista Ecuador Debate No. 118

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