Parroquia Cacha, organizarse para (sobre)vivir

Villarroel, Fabián Regalado

Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://hdl.handle.net/10469/19903

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Campo DC	Valor	Lengua/Idioma
dc.creator	Villarroel, Fabián Regalado	-
dc.date	2023-04	-
dc.date.accessioned	2024-01-16T20:42:05Z	-
dc.date.available	2024-01-16T20:42:05Z	-
dc.identifier.citation	Villarroel, Fabián Regalado. 2023. Parroquia Cacha, organizarse para (sobre)vivir. Ecuador Debate, 118: 143-161.	es_ES
dc.identifier.issn	2528-7761	-
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/10469/19903	-
dc.description	La parroquia Cacha tiene la singularidad de que su base de acción social y política es la de una organización de segundo grado, cuyos miembros se identifican como indígenas puruhás. Más allá de la existencia de una malla administrativa estatal, es esta organización la que determina, desde hace más de cuarenta años, las decisiones que se toman en materia de ejecución de presupuestos públicos, pero también en actividades de índole colectiva. El antecedente del cual parte la estructura organizativa y la conciencia colectiva de sus pobladores, fue la constante explotación y subordinación que recibían de los Yaruquíes, quienes ostentaban el poder político-administrativo. Esta forma de control de la población data desde la época colonial y republicana, y que tiene un desenlace -formal y administrativo- al parroquializarse en 1981.	es_ES
dc.format	p. 143-161	es_ES
dc.language	spa	es_ES
dc.publisher	Quito, Ecuador : CAAP	es_ES
dc.rights	openAccess	es_ES
dc.rights	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador	*
dc.rights	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador	*
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ec/	*
dc.subject	PROGRAMA SOCIAL	es_ES
dc.subject	POLÍTICA	es_ES
dc.subject	PODER POLÍTICO	es_ES
dc.subject	POBLACIÓN INDÍGENA	es_ES
dc.subject	DESARROLLO	es_ES
dc.title	Parroquia Cacha, organizarse para (sobre)vivir	es_ES
dc.type	article	es_ES
dc.tipo.spa	Artículo	es_ES
Aparece en las colecciones:	Revista Ecuador Debate No. 118

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