Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://hdl.handle.net/10469/24446
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorSánchez Gudiño, Hugo-
dc.date2024-08-
dc.date.accessioned2025-09-10T19:40:04Z-
dc.date.available2025-09-10T19:40:04Z-
dc.identifier.citationSánchez Gudiño, Hugo. 2024. La derecha en México: entre el Yunque y Vox. Ecuador Debate, 122: 127-142.es_ES
dc.identifier.issn2528-7761-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10469/24446-
dc.descriptionExiste una enorme complejidad metodológica y teórica en la definición de la derecha en México. Si bien ha sido coyuntural la aparición de la derecha mexicana como fuerza política organizada, el potencial que ha demostrado manifiesta la presencia de un importante sustrato conservador en la sociedad. La derecha cristaliza −y en ocasiones distorsiona hasta la desnaturalización− el conservadurismo del cuadro de actitudes dominante. Los grupos pertenecientes a esta tendencia tienen algunos rasgos comunes: especialmente su oposición al cambio, su desprecio a los sectores vulnerables, su racismo y discriminación contra los pobres y marginados. Sin embargo, grupos que provienen históricamente de trayectorias distintas y diversas: los de derecha y ultraderecha están perfectamente delimitados, pero otros bloques de opositores y críticos del Gobierno, vienen del liberalismo o de sectores moderados. En este contexto, también los corporativos empresariales tienen sus propias particularidades.es_ES
dc.formatpáginas 127-142es_ES
dc.languagespaes_ES
dc.publisherQuito, Ecuador : CAAPes_ES
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ec/*
dc.subjectCONSERVADURISMOes_ES
dc.subjectCAMBIO SOCIALes_ES
dc.subjectRACISMOes_ES
dc.subjectDISCRIMINACIÓNes_ES
dc.subjectLIBERALISMOes_ES
dc.subjectEMPRESAes_ES
dc.subjectMÉXICOes_ES
dc.titleLa derecha en México: entre el Yunque y Voxes_ES
dc.typearticlees_ES
dc.tipo.spaArtículoes_ES
Aparece en las colecciones: Revista Ecuador Debate No. 122

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