Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://hdl.handle.net/10469/3523
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dc.creatorHoutart, François-
dc.date2011-12-
dc.date.accessioned2012-02-01T16:16:10Z-
dc.date.available2012-02-01T16:16:10Z-
dc.identifier.citationHoutart, François. El concepto de Sumak Kausay (Buen vivir) y su correspondencia con el bien común de la humanidad (Tema Central). En: Ecuador Debate. Acerca del Buen Vivir, Quito: Centro Andino de Acción Popular CAAP, (no. 84, diciembre 2011): pp. 57-76. ISSN: 1012-1498es_EC
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10469/3523-
dc.descriptionLas concepciones del Buen Vivir son ideas contemporáneas surgidas de intelectuales indígenas y no indígenas que han establecido como fundamental las relaciones armónicas entre los seres humanos y la naturaleza en las sociedades indígenas. El Buen Vivir también se ha convertido en un discurso político que desconoce las intensas transformaciones del mundo indígena, lo que tiene como consecuencia el fundamentalismo y la instrumentación del concepto. La definición del Buen Vivir en las Constituciones de Ecuador y Bolivia introducen una transformación en las concepciones vigentes sobre los derechos sociales y culturales. Además, la emergente propuesta del “Bien Común de la Humanidad”, encuentra temas de contacto con el Buen Vivir relacionado con la organización social y política colectiva; los principios éticos de una utopía realizable.es_EC
dc.formatp. 57-76es_EC
dc.languagespaes_EC
dc.publisherQuito : Centro Andino de Acción Popular CAAPes_EC
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ec/*
dc.subjectBUEN VIVIR (SUMAK KAWSAY)es_EC
dc.subjectCONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ECUADORes_EC
dc.subjectGOOD LIVINGes_EC
dc.subjectPOLITICAL CONSTITUTION OF ECUADORes_EC
dc.titleEl concepto de Sumak Kausay (Buen vivir) y su correspondencia con el bien común de la humanidades_EC
dc.typearticlees_ES
dc.tipo.spaArtículoes_EC
Aparece en las colecciones: Revista Ecuador Debate No. 084

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