El extractivismo en América Latina ha sido justificación de muchas violencias en las relaciones de poder coloniales, capitales y patriarcales. Esto ha desencadenado una serie de reacciones en cadena, acumulación para unos y resistencia para otros. Así como también incluye una crisis sistémica de alcance global, una crisis civilizatoria estrechamente vinculada a la expansión del capitalismo neoliberal y sus fronteras y una la crisis política que atraviesa Latinoamérica. Se puede tomar todos ellos como análisis críticos en relación con los modelos de desarrollo hegemónico de Europa impuestos en América Latina, sin embargo, es necesario pensar las alternativas a la crisis desde distintos campos de estudio. Esta investigación se plantea, a partir de un caso de estudio en la comunidad de Río Blanco-Azuay-Ecuador, mostrar la manera en que las resistencias cotidianas, las resistencias desde las economías del cuidado y las re existencias que agencian las mujeres afectadas en cuerpo y territorio por estas crisis, son las resistencias más pequeñas y más poderosas contra el extractivismo.