Comunicación y Buen Vivir. Nuevas matrices teóricas del pensamiento latinoamericano

Sierra Caballero, Francisco

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dc.creator	Sierra Caballero, Francisco
dc.date	2016-07
dc.date.accessioned	2017-01-17T16:58:16Z
dc.date.available	2017-01-17T16:58:16Z
dc.identifier.citation	Sierra Caballero, Francisco. 2016 Comunicación y Buen Vivir. Nuevas matrices teóricas del pensamiento latinoamericano (Editorial). CIESPAL 131: 9-14.	es_ES
dc.identifier.issn	1390-1079 (e-ISSN: 1390-924X)
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/10469/10281
dc.description	A decir de Raúl Fuentes, tres obstáculos subjetivos de progreso del pensamiento crítico en América Latina han venido siendo, hasta la fecha, el dogmatismo, la militancia voluntarista y el enfoque maniqueo de las contradicciones y conflictos de la comunicación moderna. De ahí la pertinencia de una revisión crítica, tanto histórica como cognitiva, en términos metateóricos, del despliegue y desarrollo académico regional. Pero para ello es preciso deconstruir ciertas posiciones de observación y conceptos al uso de la práctica teórica. En un camino de ida y vuelta, de la economía política a la teoría crítica y la estética de la recepción, para volver a la geopolítica de la cultura, el giro decolonial constituye, en este sentido, una exigencia para la Comunicología del Sur. Más aún en un contexto de creciente captura y subsunción del trabajo intelectual. La cultura y el modo de producción del Capitalismo Cognitivo −como explica Jameson− se han fusionado, produciendo la subsunción del trabajo académico bajo las exigencias neopragmáticas de circulación y valorización del capital en una suerte de tiempo pseudocíclico y neopositivismo aceptado acríticamente por los trabajadores de la cultura y del conocimiento. A ello ha contribuido significativamente la política científica dominante. Los organismos nacionales e internacionales de ciencia y tecnología imponen el dogma fundamentalista del empirismo abstracto, la razón de la existencia constatada de un orden inmutable al cual están sometidos todos los acontecimientos y al que la academia regional ha terminado, lenta pero paulatinamente, adaptándose de forma laxa, con perniciosos efectos no solo en las formas y agendas de investigación, sino en el propio sentido de la praxis científica. La década perdida y el neoliberalismo no solo incidieron en las políticas económicas y sociales. La restauración conservadora de la era Reagan y el Documento de Santa Fe significó, de facto, un retroceso de los estudios y del potencial emancipatorio del pensamiento latinoamericano, traduciéndose en una suerte de colonización interna de modos y visiones de la Universidad y la investigación comunicológica, contraria a la rica tradición de los años setenta.	es_ES
dc.format	9-14 p.	es_ES
dc.language	spa	es_ES
dc.publisher	Quito, Ecuador : CIESPAL	es_ES
dc.rights	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador	*
dc.rights	openAccess	es_ES
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ec/	*
dc.subject	PENSAMIENTO CRÍTICO	es_ES
dc.subject	TEORÍA CRÍTICA	es_ES
dc.subject	GIRO DECOLONIAL	es_ES
dc.subject	CAPITALISMO COGNITIVO	es_ES
dc.subject	PENSAMIENTO LATINOAMERICANO	es_ES
dc.subject	GEOPOLÍTICA DE LA CULTURA	es_ES
dc.title	Comunicación y Buen Vivir. Nuevas matrices teóricas del pensamiento latinoamericano	es_ES
dc.type	article	es_ES
dc.tipo.spa	Artículo	es_ES