Este artículo nos lleva más allá de la crisis económica, hacia el calentamiento global y nos advierte de un problema
más profundo: un defecto estructural en el capitalismo. Vinculando teóricamente cambio climático,
colonialismo y capitalismo, se estudia a San Lorenzo como una frontera agrícola en la que el “CO2lonialismo”
se despliega a través del cultivo de palma aceitera y la producción de agrocombustibles. Esta investigación
resalta las prácticas culturales y espaciales a través de las cuales las comunidades afro-ecuatoriana, chachi
y awá construyen y sostienen “geografías de esperanza” en medio de bosques talados, ríos envenenados y conflictos
sociales. A través de la exposición detallada de la deuda ecológica del Norte global con el Sur global,
este artículo condena discursos y acciones que se enfocan en el mejoramiento del clima económico mientras
arrasan los bosques húmedos, las prácticas culturales de vida de las comunidades y las soluciones reales al cambio
climático.
This paper takes us beyond the present economic crisis to where global warming warns of a much more profound
problem: a structural flaw in capitalism. Theoretically linking relations between climate change, colonialism,
and capitalism, San Lorenzo is investigated as an agricultural frontier where “CO2lonialism” unfolds
in African oil palm cultivation and agrofuel production. This re s e a rch highlights the cultural and spatial practices
through which Afro - Ecuadorian, Chachi and Awá communities construct and sustain “geographies of
hope” amid landscapes of fallen forests, poisoned rivers and social conflicts. Expounding on the ecological debt
of the Global No rth to the Global South, this paper condemns discourses and actions that solely focus on
improving the economic climate while bulldozing rainforests, livelihoods, and real solutions to climate change.
