Este trabajo contribuye al conocimiento del proceso de pluralización del campo religioso argentino mediante un estudio etnográfico de los grupos budistas zen surgidos en este país durante las últimas décadas. El análisis se focaliza en las prácticas rituales que se llevan a cabo en los centros de meditación, a fin de determinar el significado que las mismas adquieren para sus miembros y el rol que cumplen en la recreación del zen argentino. En este sentido, se indaga el proceso de ritualización que construye el espacio y el tiempo sagrado zen, así como las prácticas y representaciones relacionadas al cuerpo, el sufrimiento y la intersubjetividad. Además, se explora el simbolismo de las ordenaciones monásticas que se llevan a cabo en esta religión, considerándolas como ritos de pasaje que expresan e instituyen el cambio de habitus propiciado por la práctica del zen. Luego se inquiere en los rituales en tanto medios de construir sistemas de posiciones sociales y de distribuir los derechos y deberes de la vida comunitaria. Así, se examina tanto la estructura de autoridad al interior de un centro zen, como los mecanismos simbólicos que legitiman la centralización del poder en la figura del maestro. Finalmente, se presentan los principios de división fundamentales de las prácticas y representaciones estudiadas, y se establecen una serie de homologías entre los temas principales tratados en la tesis.