Dentro de los feminismos que en Bolivia accionan, el Feminismo Comunitario ha posicionado la existencia de un patriarcado ancestral precolonial. Nos parece muy útil esta reflexión de que el patriarcado ancestral, en el momento de la invasión de 1500, se conecta con el patriarcado europeo colonial, constituyendo una unión histórica y sistémica que denominamos Entronque Patriarcal. Este sistema, que se construye en base a relaciones de poder, domina los territorios de la hoy llamada Bolivia. El entronque patriarcal construirá alianzas y pactos en el manejo del poder, hecho que ha configurado un sistema de relaciones de poder que beneficia a los hombres -aunque no a todos de la misma manera- sobre las mujeres, tampoco a todas ellas de la misma manera. En este contexto, podemos afirmar entonces que “descolonizar la relación de género” significa entender que la opresión a las mujeres no solo vino con los colonizadores españoles, sino que también existía una propia versión de esta opresión en las culturas y sociedades precoloniales, y que cuando llegaron los españoles se juntan ambas visiones para desgracia de las mujeres que habitan Bolivia. En este trabajo pretendemos dar algunos elementos sobre el modo en que la relación jerárquica de los hombres hacia las mujeres, en el incario - patriarcado ancestral. Sentó las bases para que, sobre el territorio aymara del Kollasuyo, se reconfiguraran, con la colonización, relaciones aún mucho más jerárquicas, opresoras, explotadoras y controladoras de las mujeres indígenas, todo esto es lo que hemos venido a llamar, el entronque patriarcal del -patriarcado ancestral y patriarcado colonizador. Queremos ubicar cómo estas formas de afianzar las relaciones de poder, se habrían entroncado con el patriarcado colonial y, en una suerte de pactos de poder, habrían dado lugar a argumentos y formas políticas, religiosas, económicas, sociales y culturales, del sometimiento actual de las mujeres, especialmente las mujeres indígenas en Bolivia.