Esta tesis investiga la fundación de la revista cultural América, la red de intelectuales que se formó a su alrededor y su función como vehículo de producción y debate filosóficos durante sus primeros diez años de funcionamiento, de 1925 a 1935. Por un lado, los estudios enfocados en las revistas como objetos materiales de elaboración y circulación de conocimientos son prácticamente nulos en la historiografía ecuatoriana. Por el otro, en un país como Ecuador, y una región como Latinoamérica, muchas veces se asume apriorísticamente la carencia de producción filosófica.