El cuerpo no es solo carne y huesos: es discurso, símbolo, experiencia, matriz de dominación y trinchera de resistencia. Las mujeres hemos sido identificadas como cuerpo y muchas así nos hemos identificado, pero desde otras significaciones que ya no caen, o no quieren hacerlo, en una división binaria y jerárquica entre cuerpo y mente, emoción y razón, naturaleza y cultura. ¿Cómo se está disputando esta significación en la ciudad de Quito en la segunda década del siglo XXI? ¿Cómo mi conciencia corporal incide en el proceso identitario de mi devenir en sujeto social y político “mujer”?