Desde antes de que se iniciasen las conferencias de Santa Elena, y durante el curso de ellas, la prensa ultra-radical —llamémosla ahora “implemento franquista”— manifestó una decidida y agria oposición a todo lo que significaba arreglos con la Santa Sede, sin conocer siquiera las intenciones y propósitos del Gobierno en cuanto a la finalidad del acto, ni la naturaleza de las negociaciones que se entablaban. Filosofando en el vacío, con un aparatoso despliegue de argumentos ya mandados recoger hace tiempo, todos los puntos doctrinarios, todas las utopías radicales, los tomó en cuenta aquella prensa al censurar la misión del Dr. Peralta; menos la situación política del país, el carácter de la gran masa popular y la necesidad de gobernar con y para las mayorías. O, en otros términos, se olvidó de las condiciones sociológicas y etnológicas en que, por razones de educación, temperamento y atavismo, vive la nacionalidad ecuatoriana. De allí la falsedad de sus exposiciones, aceptables quizá como teoría pura, pero inadecuadas al medio social y a la época y la puerilidad de sus acriminaciones, que carecían de base fundamental.