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Reconocimiento versus ethos

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dc.creator Gandler, Stefan
dc.date 2012-05
dc.date.accessioned 2012-06-12T15:36:20Z
dc.date.available 2012-06-12T15:36:20Z
dc.identifier.citation Gandler, Stefan. Reconocimiento versus ethos (Dossier) = Recognition versus Ethos. En: Íconos: Revista de Ciencias Sociales. Bolívar Echeverría: actualidad de la crítica a la modernidad capitalista, Quito: FLACSO sede Ecuador, (no. 43, mayo 2012): pp. 47-64. ISSN: 1390-1249. es_EC
dc.identifier.issn 1390-1249
dc.identifier.uri http://hdl.handle.net/10469/3946
dc.description El filósofo mexicano Bolívar Echeverría distingue cuatro ethe de la modernidad capitalista, entre ellos: el realista, hoy dominante, es el de la claridad; el barroco, es el de contradicciones, de doblesentidos. Según la teoría hegeliana del reconocimiento (Honneth/Habermas), la convivencia racional entre culturas sólo es posible dentro del ethos realista. Se parte del a priori dudoso de la posibilidad del reconocimiento dentro de la sociedad burguesa (entendiendo al racismo como algo accidental y no estructural). El ethos barroco, que existe en América Latina, implica la posibilidad de convivir con el otro sin reconocerlo en términos hegelianos, abriendo vías al mestizaje cultural. La falta de claridad de este ethos es la base de cierta convivencia intercultural bajo su actual imposibilidad estructural. es_EC
dc.description The Mexican philosopher Bolivar Echeverría highlights four approaches within the ethos of capitalist modernity. The first approach is the realist, which is currently dominant, and is commonly associated with clarity. The second is the baroque, which is known for its contradictions and ambiguity. According to Hegel’s theory of recognition (Honneth / Habermas), rational coexistence between cultures is only possible within the realistic approach. This theory parts from the assumption that bourgeois society is doubtfully capable of recognition (it reads racism as something accidental and not structural). The baroque ethos, which is illustrated in Latin America, implies the possibility of living with others without recognizing them in Hegelian terms, thus opening up avenues for cultural mestizaje. The lack of clarity of this ethos is the foundation for a certain kind of intercultural coexistence that thrives in spite of its structural impossibility. es_EC
dc.format p. 47-64 es_EC
dc.language spa es_EC
dc.publisher Quito : FLACSO Sede Ecuador es_EC
dc.subject ETHOS es_EC
dc.subject RECONOCIMIENTO es_EC
dc.subject ECHEVERRÍA, BOLÍVAR es_EC
dc.subject HONNETH, AXEL es_EC
dc.subject ESCUELA DE FRANKFURT es_EC
dc.subject RECOGNITION es_EC
dc.subject FRANKFURT SCHOOL es_EC
dc.title Reconocimiento versus ethos es_EC
dc.title.alternative Recognition versus Ethos es_EC
dc.type article es_ES
dc.tipo.spa Artículo es_EC


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