Echeverría : la continuidad del discurso crítico

Carvajal, Iván

dc.creator	Carvajal, Iván
dc.date	2011-03
dc.date.accessioned	2012-11-22T01:50:10Z
dc.date.available	2012-11-22T01:50:10Z
dc.identifier.citation	Carvajal, Iván. Echeverría : la continuidad del discurso crítico (Debate ideológico). En La Tendencia. Revista de Análisis Político. Balance político. Consulta popular. Quito: FES-ILDIS, (no. 11, febrero-marzo 2011): pp. 133-136. ISSN: 13902571	es_EC
dc.identifier.issn	13902571
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/10469/4458
dc.description	Bolívar Echeverría fue ante todo un pensador político. En principio, podría parecer exagerada esta enfática afirmación puesto que en su obra no se encontrarán formulaciones teóricas sobre el Estado o el poder. Sin embargo, a lo largo de una actividad intelectual que cubre más de cuatro décadas, Echeverría no dejó de pensar políticamente, manteniendo la continuidad de lo que llamó discurso crítico. La condición crítica del discurso implica un particular modo de presencia en el contexto de los debates intelectuales, incluida la actividad académica; implica la insistencia en el proyecto revolucionario anticapitalista, que supuestamente había perdido “actualidad” en esos debates luego de las sucesivas frustraciones del movimiento comunista obrero a inicios del siglo pasado, de la fiesta revolucionaria de la juventud de Occidente que culmina en Mayo del 68 en París (movimiento en que Echeverría participa cerca de Rudy Dutschke), y por último, del colapso del “socialismo realmente existente” en la URSS y Europa del Este y el triunfo del neoliberalismo. En el ámbito del debate intelectual, el discurso crítico tiene por tarea la deconstrucción de las formulaciones teóricas e ideológicas que corresponden a la organización capitalista de la sociedad contemporánea: su economía, sus consecuencias culturales, éticas y políticas. Se podría decir, tomando una afirmación suya que reitera en distintos momentos, desde el derrumbe del “socialismo realmente existe” —derrumbe de un sistema en el que Echeverría siempre vio una forma de capitalismo de Estado y un régimen autoritario que no correspondía a la idea de socialismo— hasta el final de su vida, que la intervención en el ámbito de los debates intelectuales tenía que ver con la idea de revolución, y por tanto, con la distinción entre el mito de la revolución, que finalmente había sucumbido al desencanto en la era del neoliberalismo, y la idea de revolución que exige el desarrollo teórico, que demanda aún hoy una comprensión de la historia que abra la posibilidad de superar el capitalismo.	es_EC
dc.format	p. 133-136	es_EC
dc.language	spa	es_EC
dc.publisher	Quito : FES-ILDIS	es_EC
dc.subject	ECHEVERRÍA, BOLÍVAR	es_EC
dc.subject	TEORÍA ECONÓMICA	es_EC
dc.subject	POLÍTICA	es_EC
dc.subject	ANTI-CAPITALISMO	es_EC
dc.subject	MODERNIDAD	es_EC
dc.subject	SOCIALISMO	es_EC
dc.subject	PENSAMIENTO POLÍTICO	es_EC
dc.subject	ECONOMIC THEORY	es_EC
dc.subject	POLICY	es_EC
dc.subject	ANTI-CAPITALISM	es_EC
dc.subject	MODERNITY	es_EC
dc.subject	SOCIALISM	es_EC
dc.subject	POLITICAL THOUGHT	es_EC
dc.title	Echeverría : la continuidad del discurso crítico	es_EC
dc.type	article	es_ES
dc.tipo.spa	Artículo	es_EC