Piropos callejeros : disputas y negociaciones

Benalcázar Luna, Magaly Lucía

dc.contributor	Prieto Noguera, Mercedes (Dir.)
dc.creator	Benalcázar Luna, Magaly Lucía
dc.date	2012-12
dc.date.accessioned	2013-05-23T19:57:53Z
dc.date.available	2013-05-23T19:57:53Z
dc.identifier.citation	Benalcázar Luna, Magaly Lucía (2012). Piropos callejeros : disputas y negociaciones. Maestría en Ciencias Sociales con mención en Género y Desarrollo, FLACSO sede Ecuador. Quito, 109 p.	es_EC
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/10469/5204
dc.description	Esta tesis explora el piropo callejero en la ciudad de Quito. La investigación inicia con el piropo tradicional y su relación con la quiteñidad, en un segundo paso identifica que, por una parte, el piropo tradicional quiteño se desplaza y enclaustra en instituciones, museos, fiestas y eventos como el Festival del Piropo; por otro lado, si bien el piropo tradicional mantiene una presencia mínima en la calle, también opera una transformación en la que el piropo que se ha sexualizado. Este piropo callejero y sexualizado es analizado desde la perspectiva de las múltiples recepciones por parte de audiencias jóvenes de hombres y mujeres. En este análisis se encontraron procesos de aceptación y reproducción, además del cuestionamiento de esta práctica, en cuanto a algunos elementos respecto al orden sexual y a la violencia desplegada en la práctica de los piropos callejeros. Este cuestionamiento converge con un proceso de politización de los espacios públicos en Quito, en el cual, mayormente las mujeres, exigen calles seguras y sin violencia. En base a la exploración en el trayecto expuesto, se constata la desnaturalización del piropo; que se ha transformado en un instrumento que reproduce algunos aspectos de roles binarios y estereotipados de género, a la vez que contribuye al debate que se encuentra en curso, respecto al espacio público y el orden sexual. Hombres y mujeres cuestionan la práctica del piropo, porque la identifican como un mecanismo violento y no consentido de apropiarse de los cuerpos de las mujeres; sin embargo, no se censura el orden heterosexual contenido en el piropo. La crítica al piropo alude la sexualización del enunciado y el orden sexual, pero no se objeta la heteronormatividad obligatoria.	es_EC
dc.format	109 p.	es_EC
dc.language	spa	es_EC
dc.publisher	Quito : FLACSO Sede Ecuador	es_EC
dc.rights	openAccess
dc.rights	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador	*
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ec/	*
dc.subject	PIROPOS CALLEJEROS	es_EC
dc.subject	ESPACIOS PÚBLICOS	es_EC
dc.subject	VIOLENCIA DE GÉNERO	es_EC
dc.subject	MUJERES	es_EC
dc.subject	CULTURA POPULAR	es_EC
dc.subject	MASCULINIDAD	es_EC
dc.subject	FEMINIDAD	es_EC
dc.subject	ACOSO	es_EC
dc.subject	MUNICIPIOS	es_EC
dc.subject	SEXISMO	es_EC
dc.subject	TRADICIONES	es_EC
dc.subject	QUITEÑIDAD	es_EC
dc.subject	QUITO	es_EC
dc.subject	ECUADOR	es_EC
dc.title	Piropos callejeros : disputas y negociaciones	es_EC
dc.type	masterThesis	es_ES
dc.tipo.spa	Tesis de maestría	es_EC