Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://hdl.handle.net/10469/13111
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dc.creatorRodrigo M., Iván F.-
dc.date1995-07-
dc.date.accessioned2018-02-01T14:49:20Z-
dc.date.available2018-02-01T14:49:20Z-
dc.identifier.citationRodrigo M., Iván. 1995. Del misionero antropólogo al shamán electrónico. Chasqui 51: 11-14es_ES
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10469/13111-
dc.descriptionLas primeras imágenes en movimiento tienen que ver con la documentación: salida d obreros de las fábricas, vistas de calles, hombres y mujeres en la cotidianidad; presencias proyectadas en la pantalla para asombro de gentes. Luego, el documentar con imágenes pasa a ser objeto de atención de los cientistas, fundamentalmente antropólogos, etnólogos, zoólogos, etc.; contribuyendo así a la naciente antropología. EI cine fue una de las tecnologías más idóneas para los primeros viajeros que recogieron imágenes y vivencias de las culturas en todo el mundo. El "otro" cultural -el negro, el indígena, el primitivo, a los ojos de una sociedad aristocrática, muchas veces victoriana, ideológicamente hegemónica-fue objeto de estudio, de documentación, por la vía del cine y de la fotografía. Emile de Brigard, un analista norteamericano, precisa que allá nace lo que hoy se conoce como "antropología visual".es_ES
dc.formatp. 11-14es_ES
dc.languagespaes_ES
dc.publisherQuito, Ecuador : CIESPALes_ES
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ec/*
dc.subjectCÁMARAes_ES
dc.subjectCINEASTAes_ES
dc.subjectMISIONEROes_ES
dc.subjectCULTURALISTAes_ES
dc.subjectANTROPÓLOGOes_ES
dc.subjectINDAGACIÓN SOCIALes_ES
dc.subjectSHAMÁNes_ES
dc.subjectIDENTIDADES NUEVASes_ES
dc.titleDel misionero antropólogo al shamán electrónicoes_ES
dc.typearticlees_ES
dc.tipo.spaArtículoes_ES
Aparece en las colecciones: Chasqui No. 051

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