El presente texto examina las formas de predicación jesuita, contenidas en el
esquema de subjetividad cristiana, y que entran en juego con las estrategias de
conquista, expansión y explotación en el reino de Chile durante el siglo XVII. Se
propone una lectura del pasado colonial, de sus relaciones de poder imbricadas
en las ‘tecnologías del yo’, en el marco de un proyecto Fondecyt de Iniciación
(nº11140804) que tiene como objeto de análisis los efectos de despolitización que
tiene la Educación Intercultural durante las últimas décadas de postdictadura.
El eje que orienta este trabajo está en pensar cómo el núcleo de la subjetividad
mapuche (weichafe) ha sido durante siglos el foco de interés en las políticas o
prácticas de dominación imperial.
This paper examines modalities of Jesuit preaching that are part of the scheme
of Christian subjectivity, and that come into play with strategies of conquest,
expansion and exploitation in the Kingdom of Chile during the seventeenth
century. It intends a reading of the colonial past, and of colonial power relations
embedded in technologies of the self. This reading is part of a Fondecyt
Initiation Project nº11140804, whose object of analysis are the effects of depoliticization
in Intercultural Education in the recent, post-dictatorship decades.
The axis that guides this work is to reflect on how the core of the Mapuche
subjectivity (weichafe) has for centuries been the focus of interest in policies or
practices of imperial domination.
Este artigo examina as formas da pregação dos jesuíta contida no esquema de
subjetividade cristã, e que entram em jogo com as estratégias de conquista, a
expansão ea explotação no reino do Chile durante o século XVII. É proposto uma
leitura do passado colonial, as suas relações de poder imbricada nas tecnologias
do eu, como parte de um proyecto de iniciação Fondecyt nº11140804, que tem
como objetivo de análise os efeitos da despolitização da Educação Intercultural
nas últimas décadas da pós-ditadura. O eixo que norteia este trabalho é pensar
como o núcleo da subjetividade Mapuche (weichafe) durante séculos tem sido o
foco de interesse nas políticas ou práticas de dominação imperial.