El tema se aborda a partir de la literatura sobre derecho y pluralismo para hacer énfasis en las tensiones entre las posiciones que defienden la pluralidad jurídica con el marco de la autonomía de los pueblos y los procesos de interlegalidad que implica una constante interacción entre los sistemas de justicia indígena y estatal. Fue importante para la realización de este trabajo, encontrar que detrás de los conceptos de pluralismo y autonomía de los pueblos, pueden generarse argumentos con los cuales se pretenda legitimar violaciones a los derechos de las mujeres indígenas. Desde aquí se realizó el análisis, enfocado en las violaciones a los derechos de las mujeres shuar: en tanto la estructura judicial del estado no ofrece soluciones efectivas y los sistemas legales comunitarios no tipifica ni sancionan dichos actos de violencia de género. El concepto de interlegalidad, en tanto argumenta que el sistema legal así como la cultura no es un conjunto impermeable y que la pluralidad de sistemas normativos y su conexión generan una multiplicidad de fenómenos nuevos, me ha permitido entender las estrategias utilizados por las mujeres para ser parte de la transformación y recomposición de las prácticas en la administración de justicia de su propia cultura, sin que por esto pierda legitimidad. Las mujeres reconocen estas limitaciones en el acceso a la tutela formal y buscan mecanismos para traspasar las fronteras culturales y sociales, que les permita rechazar y finalmente negociar el maltrato invocando derechos de autodeterminación personal.