Esta tesis discute el problema de la identidad cultural como un proceso de negociación trabado desde los inicios del trabajo etnográfico. A través de la historia de vida de un traficante se discute el carácter ilegal de las economías subterráneas, la creación de estigmas -identidades socialmente reconocidas como negativas- y dinámicas particulares de interacción entre diferentes actores sociales en la vida cotidiana.