La pregunta para nosotros es, entonces, cómo desarrollar una crítica de la sacralidad del estado a partir de las experiencias de las poblaciones gobernadas hoy en día en América Latina, una crítica que reconozca la especial teología política del estado liberal tardío conforme se reprodujo a sí mismo en varios rostros a través de todo el continente. ¿Cómo podemos trasladar este escrutinio de los cimientos místicos del estado a la economía política de la América Latina contemporánea para descubrir las signaturas de lo sagrado en los momentos cotidianos de la vida política, delatar al engañoso cuerpo cristológico/principesco que configura una proto-transubstanciación entre la retórica hiperbólica del lenguaje de gobierno y las experiencias afectivas, íntimas del gobierno, y encontrar nuevas orientaciones en nuestras investigaciones que nos lleven lejos de las fantasías realistas de un estado personificado y nos acerquen hacia algo más parecido a las sutiles disoluciones ‘organológicas’ de formas y funciones corporales en toda la comunidad política?.