La presente tesis se acerca a las normativas que regulan el aborto en Cuba y Ecuador, como políticas públicas inscritas en climas de poder que median las posiciones de privilegio de temas y actores en las agendas políticas. Recurre a la genealogía foucaultiana para analizar la emergencia de dos discursos nodales: la institucionalización del aborto como conquista social de la Revolución cubana; y el rechazo a la despenalización del aborto en Ecuador como forma de adhesión al proyecto político de la Revolución Ciudadana. Enfoca a la regulación del aborto en tanto medio de intervención del Estado biopolítico sobre el cuerpo femenino, convertido en sujeto de la reproducción. Analiza el lugar social de las mujeres en el centro de la reproducción, en consonancia con los componentes rígidos de los climas de poder: el control biopolítico de los cuerpos y la hegemonía masculinista en el mundo social. Dichos componentes rígidos, junto a los flexibles (actores, normas, discursos y prácticas propios de las condiciones históricas concretas en que se generan los climas) atraviesan los ejes de análisis que conforman una visión del aborto como problema condicionado por la capacidad de las mujeres de reproducir la especie, frente al Estado y sus instituciones.